第一四二章 殷洲新秩序（第2 / 6页）

墨人的身份到时没有变，只是管理变得更加严格了。

对于现场的泰西移民高层而言，这些人的身份变化与他们关系不大，他们肯定是要离开的。

他们的关注点在另外的方向上。

以后他们都是这个藩国的真正主体居民。

当然，现在大明在执行藩国改制，所有藩国的纯血大明后裔，都将陆续大明公民身份。

大明本土公民拥有所有大明藩国的公民权利。

所以大明人无论到那个藩国，都想有当地主体居民相同的权利，以及实际上存在的优先权。

商国自己的普通百姓，就是那些没有混血，也没什么文化的普通殷人，他们是殷洲土着的主体。

“接收完毕之后，大明会免费送他们去他们想去的地方，墨洲、泰西、墨西哥均可。

“诸位，规矩都听清楚了吗？有什么疑问可以现在说，别回头再出来质疑。”

现场立刻开始了乱哄哄的议论。

大明的这些新的规定，直接彻底颠覆了当地原有的秩序。

在原本的泰西各国殖民地，身份最高的当然是泰西移民，然后是泰殷混血后裔。

他们可以通过“文明开化”，也就是事实上的完全明化改造，晋级为商国公民。

他们是商国潜在的主体公民，都拥有仅次于公民的国民身份。

泰西移民和泰殷混血后裔被视为外人，不能通过“文明开化”融入商国。

他们只有居留权，只能当工人和农民，或者从事低端服务业，不能当任何老板和农场主。

这样以来，泰西人及其混血后裔，跟当地普通殷人的身份，在大明接收前后完全逆转了。

再然后是能说泰西语的殷人，再然后是不能说泰西语的殷人土着，最后是墨人奴隶。

大明来了之后，拥有大明本土公民权的大明人，当然是身份最高的。

但是，能够“文明开化”的殷人，理论上与大明人地位平等，都是拥有完整权利的公民。

其实这针对的是原新天府内部被大明完全同化的殷人精英，以及大明人和殷人的混血后裔。

大明在巴西高原建设的这个商国，在某种意义上就是给这部分人准备的。