第一六零章 表面都是主义，内在都是利益（第4 / 7页）

无论丈夫还是妻子，都不能随意打骂，更加不可能发卖和赠送。

杀死妾当然也会按照杀人罪判罚。

只是，在仁武朝之前，在大部分情况下，很多名义上的妾，本质上只是奴仆。

特别是在仁武朝之后，各种律法执行越来越严格，同时彻底禁止役使大明人为奴。

这种保守风气对大明的普通女性本身而言也变得有利了起来。

要么进普通人家为妻，要么入权贵家庭为妾。

不用担心名为妾，实为奴的结局。

在大明，妾不等于奴仆。

实际上朱靖垣根本没往那方面想，朱靖垣正在考虑更加深层次的社会问题。

相对保守的社会风气，相对足够开放的社会风气，对哪些群体更有利呢？

对于传统贵族和中下层普通人，似乎都是相对有利的。

贵族可以利用特权光明正大的纳妾。

普通人可以凭借保守的社会风气，借助贵族制定的严酷法律，确保自己家庭女卷的安全。

不过前提是真正合法的妾。

大明律，平民，年满四十，无子，方可纳妾一人。

符合这种条件的人纳的妾，才是合法的妾，拥有法律规定的家庭地位，是正式的家庭成员。

合法的妾和妻一样有官方文书，只是明确其家庭地位在妻之下。

但妾绝对不是奴仆。

在这种社会环境下，通奸是绝对的重罪。

大明律明文规定，丈夫可以在捉奸时直接杀死通奸双方而无罪。

受损的人群，可能有不事生产，整日街头厮混地痞流氓，或者是觊觎他人家庭的西门庆之流。

这种人是通奸桉件的最常见参与者，只要被抓住，不死也得脱层皮。

又或者是家有钱财，却无地位的商人群体，他们无法多置妾侍，钱财无法带来足够的享受。