第一千四百零七章 佛心归来（第1 / 3页）
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他们只有自己法相凝聚而出的金身。
原来自己不能成佛，是因为有俗念，或是贞洁，或是感情。
《般若波罗蜜多心经》有言，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
原来所谓的劫，是为了让佛子彻底五蕴皆空，灵台空相。
没有所谓的征服，没有所谓的忍受，亦没有所谓的遗忘，要真正洞彻，才能从根源将劫化解。
也只有达到了这样的心境，才能成佛，才能普度众生。
欲度众生，必先度己，一切亦复如是。
大千劫主
辜雀的一番话让离惘心神震彻，她忽然想起了脑中恒久的记忆，那是自己刚刚开始学佛的时候，所明悟的一番话。
那是一场伟大的辩论，一场成佛的言论，其一言曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
此言饱含对自身的纯净要求，尽力不灭不垢，那是曾经自己向往的境界。
而另一言曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
离惘的眼中有光，那是圆月之光，又是佛光。
她叹了口气，只觉心中一片清澈，灵魂不灭不垢，一切都明朗了起来。
什么孽缘？哪里又有孽缘？自己和辜雀之事，只是众生劫中最小的一部分。
自己之前终究没有放下，没有看空，一直太重视自己的躯壳，太重视自己的肉体。
而佛，从来没有肉体。
上言出为佛箴，此言出则彻底五蕴皆空，灵台空相，成就佛陀之位。
仔细想来，强者看似通畅，实则还未放下，而后者则飘然一片，空灵无物，却又正是辜雀所说。
为什么幼时便听之道，自己却忘得一干二净呢？
离惘站了起来，缓缓推开窗户，只见圆月高挂于长空，垂落银光万道，整个世界竟然都在发光。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”