第408章 人性本恶（第1 / 4页）
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处，但这都不是水的本性，是形势逼迫。
同理推知，人之所以做了坏事，是人的本性受到了逼迫。
这是孟子的经典言论。
朱渊开口就引经据典，昂着头，继续说道：“人无恻隐之心，非人也；人无羞恶之心，非人也；人无辞让之心，非人也；人无是非之心，非人也。”
“恻隐之心，仁之端也。”
朱渊没有急着发问，目光看向景逸，沉声道：“景逸，如今是在下向刘相请教，这里没你什么事了，落座吧，你静静看着即可，不要乱插嘴。”
“你……”
景逸闻言，嘴角抽搐。
当着众人的面，他被朱渊羞辱，心中愤怒。他刚准备反驳，就被刘宣伸手制止。刘宣说道：“景逸，你且安坐。朱渊向本相讨教，本相也很想听听，他有什么真知灼见。”
“喏！”
“羞恶之心，义之端也。”
“辞让之心，礼之端也。”
“是非之心，智之端也。”朱渊一副理直气壮的样子，继续道：“人之所以为人，是因为有仁、义、礼、智之心，而追本溯源，这就是人性善良的体现。这就是人性本善，既然人性本善，何来人性本恶呢？如此浅显的道理，荀子却不
明白，非要哗众取宠，说什么人性本恶，实在是歪曲事实。”
景逸回答一声，不情愿的坐下。
朱渊嘴角勾起一抹笑意，非常的得意。
刘宣说道：“朱渊，请吧。”朱渊接过话，拱手揖了一礼，一字一顿的说道：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不
善，其性亦犹是也。”
这番话出自《孟子》。大概的意思，是水没有东流、西流的定向，却有上、下流淌的定向。人性的善，就如同水往下流一样。如果拍打水，令水飞溅起来，它可以高过人的额头。如果堵住水道，它会倒流，甚至可以把水引上高