第六十九节 文姬归汉（第2 / 3页）

听罢蔡吉一番解释麴演依旧一副似懂非懂的模样。而站在他身旁的曹丕与孙权则不约而同地低头陷入了沉思之中。特别是孙权本就对蔡吉立尊经阁颇感兴趣。如今更是对蔡吉的所作所为又有了一番更深的理解。不过就众人各怀心事之时，忽见一员小校疾驰来报道，“禀主上，蔡夫人车驾已过一里亭。”

蔡吉等人闻声抬头，果见远方冒出了一串蠕动的黑点。于是众人当即收敛起了心中的思绪，一个个打起精神，或是兴奋，或是好奇地等待一睹蔡昭姬的真容。

另一头蔡琰显然没料到蔡吉会亲自出城迎接她这个未亡人。在得知守在城门口的年轻女子正是令匈奴人都胆颤的齐侯之后。蔡琰赶紧下车向蔡吉恭恭敬敬地俯身叩拜道，“昭姬叩见齐侯。”

“夫人不必多礼。”蔡吉信步上前亲手扶起了蔡琰。待见对方不过二十六七岁的年纪，虽身着胡服，却依旧气质高雅、温婉如玉。再联想到蔡文姬在历史上所经历的种种不幸，蔡吉便忍不住拉住蔡琰的手唏嘘道，“夫人这些年受苦也。不知夫人可还有亲人？孤可派人护送夫人还乡。”

耳听“还乡”一词蔡琰不由双眼微微一红。茫然摇头道，“妾身已无处栖身。”

王翰同样不敢得罪蔡琰。说白了王翰之所以肯下血本赎回蔡琰就是为了讨好蔡吉，只要能博得齐侯欢心，就算再多花一倍的代价也是值得的。因此眼见对方突然沉默不语，王翰不由尴尬地咳嗽了一声，将视线投向了远方。此时恰逢一副熟悉的景象映入了他的视线，王翰见状当即抬手一指，兴奋地呼喊道，“夫人，前方便是平城！”

蔡琰顺着王翰所指的方向抬头眺望，就见远方地平线上一座城池傲然伫立，那高耸的城墙与飘扬的旌旗，无不昭示着此地确实是汉家地界。因为在这片土地上唯有汉家才能建造出如此雄伟的城池。一瞬间蔡琰只觉双眼酸涩，止不住的清泪滑过脸颊滴落在了衣襟上。

此时此刻。蔡吉正带着一队亲卫静候在平城南门前。队伍的规模虽不大，却依旧堪称隆重，毕竟时值今日能让蔡吉亲自出城迎接的人物可不多。这不，随行的麴演就颇不耐烦地向蔡吉小声嘀咕道，“主上，蔡昭姬究竟是何人物，值得主上亲自出城相迎？”

由于即将见到蔡文姬，这会儿蔡吉的心情显得相当不错。就见她饶有性质地朝麴演反问道，“汝可知华夏历经千年凭何传承？”

“子嗣。”麴演不假思索道。

蔡吉早料到蔡琰会如此回答，却并没有急着提尊经阁一事，而是柔声向蔡琰劝慰道，“夫人若不嫌弃可前往东莱龙口暂住。”

“还有呢？”蔡吉不置可否地继续问道。

“还有？！”

麴演挠着脑袋想了半天想不出个所以然来。一旁的曹丕见状，当即替其作答道，“还有礼。”

蔡吉回头看了一眼曹丕。深以为然地点了点头。“礼”对华夏来说，不仅仅是流于表面的礼仪，更是用来定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非的标准。在蔡吉看来，如果说“道”是华夏文明的根，那“礼”便是华夏文明枝干。可以毫不夸张的说华夏历代的社会结构皆由“礼”衍生而出。所以曹丕的答案虽不算准确却也差不离。华夏一族在后世最引以为傲的特性便是延续数千年无断代的文明。而承载文明的载体正是无数浩瀚如星的典籍。历史上蔡文姬替曹操默写了四百篇典籍，且文无遗误。光是这一点就足以令蔡吉将其奉为国宝。

想到这里蔡吉不由清了清嗓子朗声说道，“传承子嗣者，血统也，传承德礼者，典籍也。昔年始皇帝焚书坑儒，幸得秦博士伏生于壁中藏《尚书》，吾等今日方可一睹上古之书。而蔡昭姬便是当世伏生。”