第四百零五章 盛情难拒的本地人（第1 / 5页）

不久，金沙滩上的渔民，特别是那些单身汉，见渔妇长得实在漂亮，于是便纷纷跑来说亲，争着想娶她为妻。

化身的渔妇笑着说：“你们这么多人，叫我嫁给谁呢？这样吧，我教你们颂经，你们谁先在一天之内学会，我就嫁给谁。”大家一听，都觉得可行，于是便答应了。

从《普门品》到《金刚经》。

结果金刚经后，还剩下复数的人，而后接着又是大乘宝藏《法华经》。

所以，在九州格局变换，诸多庙宇中神像异动，甚至于光天化日之下，诡差横行，到处捉拿已死魂魄的时候，他久违的拨通了那个尘封了许久的电话号码，迫切的想要知道一点内幕。

倒不需要什么保证。

毕竟，早在四海龙王出现的时候，后世九州就已经做好了满天仙佛重新归来的准备。

只是，究竟仙佛们是跟四海龙王那样，只管辖自己一亩三分田的事物，还是说会跟神话传说里一样，即便没事儿也能整出些事来。

别觉得他是在危言耸听。

“还是不在服务区啊！”

祁汪挂断了手里的电话，将其插回基座上。

得益于之前的交流，那位一个月中有大半的时间是处于外出不在家的状态，这件事在气象中心，乃至于同类的，因为灵气复苏现象而设置的新增部门中已经是广而告之的消息。

当然，前提得是那位外出的旅途一帆风顺，没什么变故。

事实上，像之前，就曾出现了两个多月，甚至三个月不见踪影的情况，而这次更妙，一场蟠桃会，走了大半年之久，虽说少了那位的存在之后，九州也可以暂时性的放下肩上的重担，将之前世界晋升带来的诸多好处慢慢消化，但多少不是特别的安心。

就拿一个大众最为熟知的仙佛来举例。

众所周知，仙佛有千般变化，数十上百的化身，而大名鼎鼎的观世音菩萨，有高达三十三种变化之多，不说其他变化法相，单拿其中的鱼篮观音来举例。

相传，灵山的佛祖也好，菩萨也罢，在成佛立果之前，总要给自己设下一个足够艰难的宏愿，既是督促自身时刻勿要忘记本心，同样也能借功果直接升华自身的果位。

传说观音菩萨得道之后，便化作普通百姓，深入下层人民，对他们进行教化。

故事里说东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子。

尤其是，在知道了，九州之外，世界之间相对残酷的共处环境之后。

即便是再搅和的魔怔人，也喊不出仙神是封建糟粕，勿要让时代的马车向后倒退之类的话了。

当然，这些都不重要。

关键在于，以他们掌握的，对那位的了解来说，像这样耗时良久的外出活动，归来之后，一般来说都会在津门的小院.庄园中暂住几日，休憩调养一番。

祁汪也是这么认为的。