第四百四十三章 铸“仙台”（第3 / 6页）

因为到了这个阶段，便是与准帝之前的修炼者们有了本质上了区别。

就像一般的植物生长一样，道种同样需要经过幼苗期，成熟期，开花期和最后的结果期。

这四个阶段，分别被阳光命名为“种苗境”、“成苗境”、“育果境”和“道果境”。

其分别对应着遮天法中的仙五圣王境、仙六大圣境，准帝境和最后的大帝境。

阳光所创造的这套修炼方法，不仅在表现上与仙台的六重天表现不同，其与遮天法最大的不同，其实是最后的“育果境”和“道果境”。

因为在遮天法中，与“育果境”相对应的准帝境界，其实并不是与前面几个仙台境界联系在一起的。

大陆建成以后，阳光的元神根基便算是成了。

因此，阳光给这个境界取名为“道基境”。

下一步，阳光便需要原则一种大道，将其打入已经创建成功的大陆之中，以元神的力量蕴养，提升元神力量和此种大道的亲和度，为下一步打基础。

因此，这一境界，被阳光命名为“择道境”，意为选择大道之境，相当于遮天法中的仙二大能境界。

在之后，当阳光的元神与那被选中的大道完全契合后，便可以动手，以此大道的力量炼制出一枚道种，种入大陆之中。

修士到了仙六大圣境界的顶峰之后，其实仙台秘境的修炼便已经算是完成了。

遮天法中，准帝境界的修炼方法，其实是将前面已经修炼完成的五大秘境重新修炼一遍。

以进入准帝境界的高屋建瓴之下，将以前弱小之时修炼中存在的缺陷重新弥补。

如此一来，修士的根基被重新补全壮大，当然远胜于那些根基有缺陷的修士。

而且重修五大秘境，是修士的全面提升，这也是为何准帝境中有一个帝字的原因。

如此一来，便可以不断以元神之力培养这枚道种的成长，使得阳光掌握更多的大道法则。

因此，此境，被阳光命名为“育种境”，意为孕育大道之种，相当于遮天法的仙三斩道境界。

之后，便是需要阳光持续不断的培养这枚大道之中，直到道种抽芽，生根。

这一阶段，被阳光命名为“破种境”，意为道种初破，相当于遮天法的仙四圣人境。

再下一阶段，便是继续积蓄力量培养这枚已经生根发芽的道种，让其继续成长。